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Cuidado y culpa en Ser y tiempo de Martin Heidegger
1994
En la posición de Husserl y en la posición de Heidegger están prefiguradas todas las posiciones que se han registrado después, atinentes a la autocomprensión de la humanidad ilustrada. Ambas posiciones embargan todo el pensamiento contemporáneo, incluso cabría decir que todo el pensamiento de nuestros días no es sino una disputa en torno a ellas. En todo caso pienso que Ser y Tiempo debe su carácter emblemático de obra capital del pensamiento contemporáneo precisamente al nudo que forman en ella corrientes de pensamiento que siguen determinando el presente. Y de esto va a tratarse en este trabajo. Lo que en él pretendo es mostrar por qué, cómo y con qué conceptuación Heidegger se vio llevad…
Temporalidad e Historia en Ser y Tiempo de Martin Heidegger
1995
Esta colaboración ha de entenderse como una continuaci6n de la ya publicada en esta misma revista con el título de "'Cuidado' y 'Culpa' en Ser y Tiempo de Martin Heidegger". De modo que voy a reanudar sin más en el punto que la dejé la exposición iniciada allí.
"Lo (in)traducible al lenguaje de Ser y tiempo"
2015
Este trabajo versa sobre el papel que juega el lenguaje en la obra Ser y tiempo (1927) de Martin Heidegger. En un primer momento se analiza el doble nivel discursivo que opera en la economía del texto: el lenguaje como “Rede” (discurso o habla) y el lenguaje como “Sprache” (o exteriorización del discurso). Para identificar, en un segundo momento, el reducto intraducible a cualquier lengua. Se trata de la dimensión ejecutiva a la que apuntan todos los conceptos o existenciales de la obra al ser concebidos como ”indicaciones formales”; y más en concreto: se trata de la dimensión ejecutiva que comporta la decisión de existencia o el paso de la impropiedad a la propiedad.
Una metafísica como remedio a la 'desolación total de la situación filosófica' de los años 1920 (Martin Heidegger, Max Scheler)
2015
En este artículo se muestra como el ¿giro metafísico¿ que tomó el pensamiento de Martin Heidegger después de la publicación de Ser y tiempo (1927) puede explicarse a partir de la interpretación errónea que se hizo de esa obra como contribución a la antropología filosófica. Retratando las primeras reseñas y críticas, nos acercamos a los textos del final de los años 1920 en los que Heidegger reinterpreta su ontología fundamental en términos de una ¿metafísica del Dasein¿ que pretende alejarse del planteamiento filosófico-antropológico. Terminaremos haciendo hincapié en el papel que desempeñó Max Scheler en dicha ¿conversión¿ transitoria a la metafísica. In this paper, we show how the"metaphys…